《CHEERS！》：关于“饮”的感官提案
在营地，如果说帐篷是流动的居所，那么“饮”就是这间居所里的灵魂火光。
从清晨手冲咖啡的第一缕蒸汽，到深夜篝火旁那一罐满身冷汗的啤酒，“饮”是户外生活中感官切换最直接的扳机。它不仅关乎液体，更关乎承载液体的器皿，以及在那一刻静止下来的心流时间。
Camp somewhere,
Cheers somewhere.
以下活动、日期、数量与价格信息按原文发布时的语境保留，现仅作为专题档案。
CSW全新企划《CHEERS！》正式开启。我们将带你走近那些在“饮”这一领域做到极致的人与物；在接下来的东京Field Style户外展及上海OIDE展上，我们更将联合职人单位推出限定杯具系列产品展售，以及一系列关于“饮”的欢愉探索。
CSW不止步于谈论装备，我们关心的是时间、手艺，以及那份被注入液体里的、关于生活方式的不妥协。
而如果要为《CHEERS！》找到一个最适合开始的器物，那只杯子大概会是 JINCUP。
它不复杂，也不是异常昂贵，更不强调功能，但却总是出现在那些真正懂的人手边。是器物，也是一种提醒——关于时间，关于手感，关于一只杯子如何陪伴一个人慢慢生活。
而这，正是我们想从“饮”开始讨论户外生活的原因。
Akihiro Woodworks：关于鹿儿岛的时间
如果你在风格露营圈浸淫日久，迟早会邂逅Jincup那只杯子。
在清晨微凉的营地，当金属或搪瓷器皿还带着刺骨的冰凉时，握住它的手感是温润且轻盈的。它并不符合现代工业的审美：保留着切削的棱角，带一个利落的三角把手。它不一定出现在大牌橱窗里，却总出现在那些最懂得生活的人手边。
这只名为 Jincup的杯子，出自鹿儿岛的三人木工集团：Akihiro Woodworks。主理人秋广仁（Jin Akihiro）自诩为在市场画布上“狂舞的宇宙人”，而这只杯子，是他与世界对话的载体。
父之名，以及那条严苛的家规
1985年，父亲秋广昇在院落旁独立造物。他立下了一条近乎孤傲的家规：绝不承接任何转包活计，只接受面对面的直接委托。
这意味着从选料、量尺到提案，秋广家的孩子必须亲力亲为。长子秋广仁与弟弟秋广琢在刨花与木香中成长，目睹父亲为了品质拒绝简单的订单。这种“完全责任制”的传承，让仁后来明白：一件器物如果不能建立创作者与使用者之间的直接信任，它就失去了灵魂。
一份寿礼，与红楠木的“五年之约”
Jincup 的诞生，起初并无宏大的商业蓝图。
2007 年，秋广仁尚是随父学艺的青年。正逢母亲五十岁寿辰，他从工坊制作家具剩余的红楠木（Tabunoki）边角料里，凭着脑海中模糊的轮廓凿刻出了第一只原型。这种木材在当地多被作为熏制鲣鱼的廉价薪柴，仁却看中了它极高的韧性与锐利的切面感。
每一只原木 Jincup 从采买到下刀，都要经历 3 到 5 年的自然风干。这意味着，你今日握在手中的这只杯子，早在五年前就已经开始了它的生命旅程。
从木头到“Neo 木工”的进化
随着 Jincup 全球走红，产量成了难题。为了保护森林资源，也为了对抗由于高强度凿刻带来的慢性腱鞘炎，仁开始在纯手工之外寻找另一种可能。
他联手高中盟友、ONE KILN 的主理人城户雄介，在陶产区波佐见利用“排泥注浆”工艺复刻了磁器版 Jincup。这并非单纯的复制，而是利用泥浆附着的偶然性，延续了“每一只都不同”的个性。
更深层的跃迁发生在一次午后。仁意识到，传统陶艺中的“灰釉”本质上就是木头的余烬。他研发出天然柞木灰釉——将坚硬的柞木烧成灰，在 1200℃ 的高温下熔解为玻璃质感的结晶，包裹住陶土。
仁将其命名为“Neo 木工”：木头化作灰，灰化作釉，釉包裹住泥土，最后又装回了森林里的产物。他从未离开过木头，只是为木头找到了另一种永恒的形态。
Jincup GOLDEN：从雨漏中涅槃的意外
2021 年，工坊遭遇雨漏。雨水中的铁质与漆料发生反应，在成品表面留下了抹不去的黑色斑迹。仁拒绝了求购“次品”的私信，理由直接：“不能因为同情的噱头而售卖次品，那是对手艺的羞辱。”
为了寻找出路，他和漆艺职人滝山决定引入极具争议的混合漆（Hybrid Urushi）。在日本极其保守的漆艺界，这几乎是一种叛逆。传统派追求天然生漆的内敛，而这种含有纳米技术的新型漆却呈现出金属般璀璨的光泽，且硬度极高，甚至可以使用洗碗机清洗。
这种对“现代实用性”的拥抱，让 Jincup GOLDEN 成了伊势丹新宿展览上需要抽签才能一睹真容的孤品。
被“托付”的未来
如今，Jincup 已进驻纽约野口勇博物馆。馆方收录它的理由很简单：它完美契合了野口勇关于“实用雕塑”的哲学。
尽管步入了艺术殿堂，秋广仁依然保持着那份幽默感。在 2025 年出版的家族历史书 《WE ARE FAMILY》企划中，他设计了一个名为 BOOKSUITS的木制书套。当你把它插入书架，Jincup 的把手会“砰”地一声弹出来。他以此隐喻：书中的文字是输入（Input），而手边的生活才是真实的输出（Output）。
秋广仁常说，Jincup 在离开工房时，始终只完成了一半。
剩下的一半，他交给了用户。随着岁月的摩挲，漆色会由沉转亮，木纹会愈发清晰，它终将与你的指纹、你喝咖啡的温度融为一体。“将器物的最终完成托付给使用者”——这或许就是 Jincup 让人等待数年也心甘情愿的终极魅力。
わっせ（Wasse）！干杯。
注：“わっせ”（Wasse） 是日本鹿儿岛地区（萨摩方言）中一个非常地道的副词。它的含义相当于日语标准语中的 “とても”、“すごく”，也就是中文里的 “非常”、“很”、“特别”。
在鹿儿岛方言里，当你看到一个非常棒的作品，或者喝到一杯非常好喝的咖啡，你可以说：“わっせ、よか！”（Wasse, Yoka!）—— “非常棒！”
[ CHEERS! 企划预告 ]
在接下来的时间里，《CHEERS!》企划将通过以下方式，探讨风格户外中的“饮文化”：
// 器物档案连载： 持续回溯 jincup、TARPtoTARP、Snow Peak、od.spt 等品牌的饮文化参考系。
// FS特别篇：在全亚洲最大户外嘉年华Field Style十周年东京特别场上，我们将发布 od.spt x 奇邻看板 x MSQUARE x CAMPsomeWHERE 四手联弹合作杯具及系列产品的首发，更会带来展会现场的饮文化深度报道。
// 展售： 后续将在上海OIDE等展会、市集、空间举办《CHEERS！》主题展售。
CHEERS some WHERE，我们在下一个杯子里见。